diff --git a/lunyu/lunyu.json b/lunyu/lunyu.json index 2ba8c1d..b38a64a 100644 --- a/lunyu/lunyu.json +++ b/lunyu/lunyu.json @@ -1,598 +1 @@ -[{ - "chapter": "學而第壹", - "paragraphs": [ - "子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”", - "有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”", - "子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”", - "曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？", - "子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。", - "子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。", - "子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。", - "子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。", - "曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。", - "子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？”", - "子曰：父在，觀其誌。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。", - "有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。", - "有子曰：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。", - "子曰：君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。", - "子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩雲：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”", - "子曰：不患人之不己知，患不知人也。" - ] - }, - { - "chapter": "為政第二", - "paragraphs": [ - "子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。", - "子曰：詩三百篇，壹言以蔽之，曰：“思無邪。”", - "子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。", - "子曰：吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。", - "孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”", - "孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂。”", - "子遊問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”", - "子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”", - "子曰：吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。", - "子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！", - "子曰：溫故而知新，可以為師矣。", - "子曰：君子不器。", - "子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。", - "子曰：君子周而不比，小人比而不周。", - "子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。", - "子曰：攻乎異端，斯害也已。", - "子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。", - "子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。", - "哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”", - "季康子問：“使民敬忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。”", - "或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書雲：‘孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。’是亦為政。奚其為為政！”", - "子曰：人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！", - "子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也。周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”", - "子曰：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。" - ] - }, - { - "chapter": "八佾第三", - "paragraphs": [ - "孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”", - "三家者以雍徹。子曰：“相維辟公，天子穆穆。奚取於三家之堂！”", - "子曰：“人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！”", - "林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。”", - "子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之無也。”", - "季氏旅於泰山。子謂冉有曰：“汝弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山，不若林放乎！”", - "子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”", - "子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮。’何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也，始可以言詩已矣。”", - "子曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。”", - "子曰：“禘，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”", - "或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？”指其掌。", - "祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”", - "王孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於竈也。何謂也？”子曰：“不然。獲罪於天，無所禱也。”", - "子曰：“周監於二代。郁郁乎文哉，吾從周。”", - "子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之曰：“是禮也。”", - "子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”", - "子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮。”", - "子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”", - "定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”", - "子曰：“關雎，樂而不淫，哀而不傷。”", - "哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民戰栗。’”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”", - "子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝。焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”", - "子語魯太師樂，曰：“樂其可知也。始作，翕如也。從之，純如也，僥如也，繹如也。以成。”", - "儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子，何患於喪乎？天下無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”", - "子謂韶：“盡美矣，又盡善也。”謂武：“盡美矣，未盡善也。”", - "子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！”" - ] - }, - { - "chapter": "裏仁第四", - "paragraphs": [ - "子曰：“裏仁為美。擇不處仁，焉得知！”", - "子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”", - "子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”", - "子曰：“茍誌於仁矣，無惡也。”", - "子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”", - "子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能壹日用力於仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”", - "子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣！”", - "子曰：“朝聞道，夕死可矣。”", - "子曰：“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”", - "子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”", - "子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”", - "子曰：“放於利而行，多怨。”", - "子曰：“能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？”", - "子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”", - "子曰：“參乎，吾道壹以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”", - "子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”", - "子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”", - "子曰：“事父母幾諫，見誌不從，又敬不違，勞而不怨。”", - "子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”", - "子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”", - "子曰：“父母之年，不可不知也。壹則以喜，壹則以懼。”", - "子曰：“古者言之不出，恥恭之不逮也。”", - "子曰：“以約失之者鮮矣。”", - "子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”", - "子曰：“德不孤，必有鄰。”", - "子遊曰：“事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。”" - ] - }, - { - "chapter": "公冶長第五", - "paragraphs": [ - "子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。子謂南容：“邦有道，不廢，邦無道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。", - "子謂子賤：“君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。”", - "子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“璉瑚也。”", - "或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。禦人以口給，屢憎於人，不知其仁。焉用佞？”", - "子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。", - "子曰：“道不行，乘桴浮於海，從我者其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”", - "孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也。不知其仁也。”", - "子謂子貢曰：“汝與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回。回也聞壹以知十，賜也聞壹以知二。”子曰：“弗如也。吾與汝弗如也。”", - "宰予旦寢，子曰：“朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。於予與何誅？”", - "子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行，今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”", - "子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲。焉得剛！”", - "子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”", - "子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。”", - "子路有聞，未之能行，唯恐有聞。", - "子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”", - "子謂子產：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”", - "子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”", - "子曰：“臧文仲居蔡，山節藻棁，何如其知也。”", - "子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色。三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”", - "“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之，至壹邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”", - "季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣！”", - "子曰：“寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”", - "子在陳曰：“歸與，歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”", - "子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。”", - "子曰：“孰謂微生高直？或乞醢焉，乞諸其鄰而與之。”", - "子曰：“巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”", - "顏淵季路侍，子曰：“盍各言爾誌？”子路曰：“願車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之誌。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”", - "子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。”", - "子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”" - ] - }, - { - "chapter": "雍也第六", - "paragraphs": [ - "子曰：“雍也可使南面。”仲弓問子桑伯。子曰：“可也簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃太簡乎？”子曰：“雍之言然。”", - "哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。”", - "子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庚。”冉子於其粟五秉，子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。”原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋以與爾鄰裏鄉黨乎？”", - "子謂仲弓曰：“犁牛之子鋅且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”", - "子曰：“回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”", - "季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，於從政乎何有！”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，於從政乎何有！”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，於從政乎何有！”", - "季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：“善為我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣。”", - "伯牛有疾，子問之，至牖執其手，曰：“命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”", - "子曰：“賢哉回也！壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！”", - "冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今汝畫。”", - "子謂子夏曰：“汝為君子儒，無為小人儒。”", - "子遊為武城宰。子曰：“汝得人焉爾乎？”曰：“有淡臺明滅者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。”", - "子曰：“孟之反不伐。奔而殿，將入門，策其馬，曰：’非敢後也，馬不進也。’”", - "子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。”", - "子曰：“誰能出不由戶，何莫由斯道也！”", - "子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”", - "子曰：“人之生也直，罔之生也，幸而免。”", - "子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”", - "子曰：“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”", - "樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁。子曰：“先難而後獲，可謂仁矣。”", - "子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”", - "子曰：“齊壹變，至於魯，魯壹變，至於道。”", - "子曰：“觚不觚，觚哉觚哉！”", - "宰我問曰：“仁者雖告之曰，井有仁焉，其從之也。”子曰：“何為其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”", - "子曰：“君子博學與於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”", - "子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之，天厭之！”", - "子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”", - "子貢曰：“如有博施於民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”" - ] - }, - { - "chapter": "述而第七", - "paragraphs": [ - "子曰：“述而不作，信而好古，竊比我於老彭。”", - "子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！”", - "子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”", - "子之燕居，申申如也，夭夭如也。", - "子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不復夢見周公。”", - "子曰：“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。”", - "子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”", - "子曰：“不憤不啟，不非不發，舉壹隅，不以三隅反，則不復也。”", - "子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日哭，則不歌。", - "子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”", - "子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。”", - "子之所慎：齊，戰，疾。", - "子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至於斯也。”", - "冉有曰：“夫子為衛君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之。”入曰：“伯夷叔齊，何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不為也。”", - "子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”", - "子曰：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”", - "子所雅言：詩、書、執禮，皆雅言也。", - "葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”", - "子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”", - "子不語：怪、力、亂、神。", - "子曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”", - "子曰：“天生德於予，桓雎其如予何？”", - "子曰：“二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。”", - "子以四教：文、行、忠、信。", - "子曰：“聖人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”", - "子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。”", - "互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”", - "子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”", - "陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸。茍有過，人必知之。”", - "子與人歌而善，必使反之，而後和之。", - "子曰：“文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。”", - "子曰：“若聖與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”", - "子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之。誄曰：禱爾於上下神祗。”子曰：“丘之禱久矣。”", - "子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”", - "子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”", - "子溫而厲，威而不猛，恭而安。" - ] - }, - { - "chapter": "泰伯第八", - "paragraphs": [ - "子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”", - "子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁，故舊不遺，則民不偷。”", - "曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手。詩雲：’戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫小子。”", - "曾子有疾，孟敬子問之，曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙悖矣。籩豆之事，則有司存。”", - "曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣！”", - "曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也，君子人與？君子人也。”", - "曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”", - "子曰：“興於詩，立於禮，成於樂。”", - "子曰：“民可使由之，不可使知之。”", - "子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”", - "子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”", - "子曰：“三年學，不至於谷，不易得也。”", - "子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。”", - "子曰：“不在其位，不謀其政。”", - "子曰：“師摯之始，關雎之亂，洋洋乎盈耳哉！”", - "子曰：“狂而不直，侗而不願，倥倥而不信，吾不知之矣。”", - "子曰：“學如不及，猶恐失之。”", - "子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。”", - "子曰：“大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也。煥乎，其有文章。”", - "舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已夫！”", - "子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝血。禹，吾無間然矣！”" - ] - }, - { - "chapter": "子罕第九", - "paragraphs": [ - "子罕言利，與命與仁。", - "達巷黨人曰：“大哉孔子，博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執，執禦乎，執射乎？吾執禦矣。”", - "子曰：“麻冕，禮也。今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”", - "子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。", - "子畏於匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎。天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！”", - "太宰問於子貢曰：“夫子聖者與？何其多能也。”子貢曰：“固天縱之將聖，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎。吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子雲：吾不試，故藝。”", - "子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”", - "子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，洛不出書，吾已矣夫！”", - "子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少必作，過之，必趨。", - "顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已。”", - "子疾病，子路使門人為臣。病閑，曰：“久矣哉，由之行詐也。無臣而為有臣，吾誰欺，欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎。且予縱不得大葬，予死於道路乎？”", - "子貢曰：“有美玉於斯，溫櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”", - "子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”", - "子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。”", - "子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？”", - "子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”", - "子曰：“吾未見好德如好色者也。”", - "子曰：“譬如為山，未成壹簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆壹簣，進，吾往也。”", - "子曰：“語之而不惰者，其回也。”", - "子謂顏淵曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”", - "子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫。”", - "子曰：“後生可畏。焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”", - "子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾未如之何也已矣。”", - "子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”", - "子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”", - "子曰：“衣敝韞袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？不祈不求，何用不臧。”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”", - "子曰：“歲寒，然後知松柏之後雕也。”", - "子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”", - "子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”", - "唐棣之華，偏其反而。豈不爾思，是室遠而。子曰：“未之思也。夫何遠之有！”" - ] - }, - { - "chapter": "鄉黨第十", - "paragraphs": [ - "孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言。唯謹爾。", - "朝，與下大夫言，侃侃如也，與上大夫言，唁唁如也。君子，椒錯如也，與與如也。", - "君召使擯，色勃如也，足攫如也。揖所與立，左右手，衣前後，譫如也。趨進，翼如也。賓退，必復命，曰：“賓不顧矣。”", - "入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降壹等，逞顏色，怡怡如也。沒階趨，翼如也，復其位，椒措如也。", - "執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授，勃如戰色，足縮縮，如有循。享禮，有容色。私梘，愉愉如也。", - "君子不以紺諏飾，紅紫不以為褻服。當暑，診稀裕，必表而出之。緇衣羔裘，素衣霓裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右抉。必有寢衣，長壹身有半。狐貉之厚以居。去喪無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。", - "齊，必有明衣。齊必變食，居必遷坐。", - "食不厭精，膾不厭細。食噎而謁，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食菜羹瓜祭，必齊如也。", - "席不正，不坐。", - "鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。", - "問人於他邦，再拜而送之。康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嘗。”", - "廄焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。", - "君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。伺食於君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服拖紳。君命召，不俟駕行矣。", - "入太廟，每事問。", - "朋友死，無所歸，曰：“於我殯。”朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。", - "寢不屍，居不容。見齊衰者，雖狎必變。見冕者與瞽者，雖褻必以貌。兇服者式之，式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。", - "升車，必正立執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。", - "色斯舉矣，翔而後集。曰：“山梁雌稚，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。" - ] - }, - { - "chapter": "先進第十壹", - "paragraphs": [ - "子曰：“先進於禮樂，野人也。後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”", - "子曰：“從我於陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子遊、子夏。”", - "子曰：“回也，非助我者也。於吾言無所不說。”", - "子曰：“孝哉，閔子騫。人不間於其父母昆弟之言。”", - "南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。", - "季康子問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣。今也則亡。”", - "顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。”", - "顏淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”", - "顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣。”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”", - "顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：“不可。”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”", - "季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”", - "閔子伺側，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子貢，侃侃如也。子樂：“若由也，不得其死然。”", - "魯人為長府，閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作。”子曰：“夫人不言，言必有中。”", - "子曰：“由之瑟，奚為於丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入於室也。”", - "子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”", - "季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。”", - "柴也愚，參也魯，師也辟，由也諺。", - "子曰：“回也其庶乎。屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”", - "子張問善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入於室。”", - "子曰：“論篤是與？君子者乎，色莊者乎？”", - "子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”", - "子畏於匡，顏淵後。子曰：“吾以汝為死矣。”曰：“子在，回何敢死？”", - "季子然問：“仲由、冉求，可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”曰：“然則從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也。”", - "子路使子羔為費宰，子曰：“賊夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必讀書，然後為學。”子曰：“是故惡夫佞者。”", - "子路、曾皙、冉有、公西華伺坐，子曰：“以吾壹日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？”子路率爾對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其誌也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”三子者出，曾皙後，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其誌也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮。其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！”" - ] - }, - { - "chapter": "顏淵第十二", - "paragraphs": [ - "顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。壹日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”", - "仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施於人，在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”", - "司馬牛問仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之，得無仞乎？”", - "司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”", - "司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，吾獨亡。”子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也。”", - "子張問明。子曰：“浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂遠也已矣。”", - "子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，於斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”", - "棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也。駟不及舌。文，猶質也；質，猶文也。虎豹之槨，猶犬羊之槨。”", - "哀公問與有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“合徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”", - "子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，以祗以異。”", - "齊景公問政於孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”", - "子曰：“片言可以折獄者，其由也與？子路無宿諾。”", - "子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。”", - "子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”", - "子曰：“博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”", - "子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”", - "季康子問政於孔子。孔子對曰：“政者正也，子帥以正，孰敢不正。”", - "季康子患盜，問與孔子。孔子對曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊。”", - "季康子問政於孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺。子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”", - "子張問：“士何如，斯可謂之達矣。”子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，在邦必聞，在家必聞。”", - "樊遲從遊於舞雩之下，曰：“敢問崇德修慝辨惑？”子曰：“善哉問。先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？壹朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？”", - "樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰：“知人。”樊遲不達，子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”樊遲推，見子夏曰：“向也吾見於夫子而問知，子曰：舉直錯諸枉，能使枉者直。何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉臯陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。”子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。”", - "曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”" - ] - }, - { - "chapter": "子路第十三", - "paragraphs": [ - "子路問政。子曰：“先之，勞之。”請益。子曰：“無倦。”", - "仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之？”曰：“舉爾所知，爾所不知，人其舍諸？”", - "子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子於其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣。”", - "樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農。”請學為圃，曰：“吾不如老圃。”樊遲出，子曰：“小人哉，樊須也。上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，繈負其子而至矣。焉用稼？”", - "子曰：“誦詩三百，授之以政，不達，使於四方，不能專對，雖多，亦奚以為？”", - "子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”", - "子曰：“魯衛之政，兄弟也。”", - "子謂衛公子荊：“善居室，始有，曰茍合矣；少有，曰茍完矣；富有，曰茍美矣。”", - "子適衛，冉有仆，子曰：“庶矣哉。”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”", - "子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”", - "子曰：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。誠哉，是言也。”", - "子曰：“如有王者，必世而後仁。”", - "子曰：“茍正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？”", - "冉子退朝，子曰：“何晏也？”對曰：“有政。”子曰：“其事也如有政，雖不吾以，吾其與聞之。”", - "定公問：“壹言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：為君難，為臣不易。如知為君之難也，不幾乎壹言而興邦乎？”曰：“壹言而喪邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎壹言而喪邦乎？”", - "葉公問政。子曰：“近者說，遠者來。”", - "子夏為苣父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利，欲速則不達，見小利則大事不成。”", - "葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”", - "樊遲問仁。子曰：“居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。”", - "子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱悌焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，脛脛然小人哉，抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！鬥屑之人，何足算也。”", - "子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。”", - "子曰：“南人有言曰：人而無恒，不可以作巫醫。善夫！”不恒其德，或承之羞。子曰：“不占而已矣。”", - "子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”", - "子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”", - "子曰：“君子易事而難說也。說之不以其道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說之；及其使人也，求備焉。”", - "子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”", - "子曰：“剛毅木訥，近仁。”", - "子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切、緦緦、怡怡如也，可謂士矣。朋友切切緦緦，兄弟怡怡。”", - "子曰：“善人教民七年，亦可以戒戎矣。”", - "子曰：“以不教民戰，是謂棄之。”" - ] - }, - { - "chapter": "憲問第十四", - "paragraphs": [ - "憲問恥。子曰：“邦有道，谷。邦無道，谷，恥也。”", - "“克伐怨欲，不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣。仁，則吾不知也。”", - "子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”", - "子曰：“邦有道，危言危行，邦無道，危行言孫。”", - "子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”", - "南宮適問於孔子曰：“羿善射，鏖蕩舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”", - "子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”", - "子曰：“愛之能勿勞乎？忠焉能無誨乎？”", - "子曰：“為命，脾諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東裏子產潤色之。”", - "或問子產。子曰：“惠人也。”問子西。曰：“彼哉彼哉。”問管仲。曰：“人也奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒，無怨言。”", - "子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”", - "子曰：“孟公綽，為趙魏老則優，不可以為滕薛大夫。”", - "子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然。見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”", - "子問公叔文子於公明賈曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明賈對曰：“以告者過也，夫子時然後言，人不厭其言。樂然後笑，人不厭其笑。義然後取，人不厭其取。”子曰：“其然。豈其然乎！”", - "子曰：“臧武仲，以防求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。”", - "子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”", - "子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：“管仲九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！”", - "子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，壹匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其披發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也。”", - "公叔文子之臣大夫撰，與文子同升諸公，子聞之曰：“可以為文矣。”", - "子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔幸治賓客，祝砣治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？”", - "子曰：“其言之不炸，則為之也難。”", - "陳成子弒簡公，孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恒弒其君，請討之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。”", - "子路問事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”", - "子曰：“君子上達，小人下達。”", - "子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”", - "遽伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”使者出，子曰：“使乎使乎！”", - "子曰：“不在其位，不謀其政。”", - "曾子曰：“君子思不出其位。”", - "子曰：“君子恥其言而過其行。”", - "子曰：“君子道者三，我無能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”", - "子貢方人，子曰：“賜也賢乎哉，夫我則不暇。”", - "子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”", - "子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”", - "微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”", - "子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”", - "或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”", - "子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”", - "公伯寮訴子路於季孫，子服景伯以告曰：“夫子固有惑誌於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”子曰：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！”", - "子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”", - "子曰：“作者七人矣。”", - "子路宿於石門，晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”", - "子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎？”既而曰：“鄙哉，鏗鏗乎。莫己知也，斯已而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉，末之難矣。”", - "子張曰：“書雲：高宗諒陰，三年不言。何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽於冢宰，三年。”", - "子曰：“上好禮，則民易使也。”", - "子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”", - "原壤夷俟，子曰：“幼而不孫悌，長而無述焉，老而不死，是為賊。”以杖叩其脛。", - "闕黨童子將命，或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居於位也，見其與先生並行也，非求益者也，欲速成者也。”" - ] - }, - { - "chapter": "衛靈公第十五", - "paragraphs": [ - "衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣。軍旅之事，未之學也。”明日遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”", - "子曰：“賜也，如以予為多學而識之者與？”對曰：“然。非與？”曰：“非也。予壹以貫之。”", - "子曰：“由，知德者鮮矣。”", - "子曰：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉。恭己正南面而已矣。”", - "子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裏行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。夫然後行。”子張書諸紳。", - "子曰：“直哉史魚。邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”", - "子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”", - "子曰：“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”", - "子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”", - "顏淵問為邦。子曰：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。”", - "子曰：“人無遠慮，必有近憂。”", - "子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也。”", - "子曰：“臧文仲，其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。”", - "子曰：“躬自厚而薄則於人，則遠怨矣。”", - "子曰：“不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣。”", - "子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”", - "子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”", - "子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”", - "子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”", - "子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”", - "子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”", - "子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”", - "子貢問曰：“有壹言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”", - "子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽。如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”", - "子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者，借人乘之，今亡矣夫！”", - "子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”", - "子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”", - "子曰：“人能弘道，非道弘人。”", - "子曰：“過而不改，是謂過矣。”", - "子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”", - "子曰：“君子謀道不謀食。耕者，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”", - "子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。”", - "子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”", - "子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。”", - "子曰：“當仁不讓於師。”", - "子曰：“君子貞而不諒。”", - "子曰：“事君，敬其事而後其食。”", - "子曰：“道不同，不相為謀。”", - "子曰：“辭，達而已矣。”", - "師冕見，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”師冕出，子張問曰：“與師言之，道與？”子曰：“然。固相師之道也。”" - ] - }, - { - "chapter": "季氏第十六", - "paragraphs": [ - "季氏將伐顓臾，冉有季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費，今不取，後世必為子孫憂。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也，聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動幹戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”", - "孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。子諸侯出，蓋十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”", - "孔子曰：“祿之去公室，五世矣。政逮於大夫，四世矣。故夫三桓之子孫，微矣。”", - "孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”", - "孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。”", - "孔子曰：“伺於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”", - "孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”", - "孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”", - "孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也，困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣。”", - "孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”", - "孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其誌，行義以達其道，吾聞其語矣，吾未見其人也。齊景公有馬千駟，死之日，民無得而稱焉。伯夷叔齊，餓於首陽之下，民到於今稱之，其斯之謂與？”", - "陳亢問於伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：’學詩乎？’對曰：’未也。’’不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：’學禮乎？’對曰：’未也。’’不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問壹得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”", - "邦君之妻，君稱之曰“夫人”，夫人自稱曰“小童”，邦人稱之曰“君夫人”，稱諸異邦曰“寡小君”，異邦人稱之亦曰“君夫人”。" - ] - }, - { - "chapter": "陽貨第十七", - "paragraphs": [ - "陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚，孔子時其亡也而往拜之，遇諸途，謂孔子曰：“來，予與爾言。曰：懷其寶，而迷其邦。可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，歲不我與。”孔子曰：“諾。吾將仕矣。”", - "子曰：“性相近也，習相遠也。”", - "子曰：“唯上智與下愚不移。”", - "子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用宰牛刀。”子遊對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：’君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戲之耳。”", - "公山弗擾以費畔，召，子欲往，子路不說，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子曰：“夫召我者豈徒哉！如有用我者，吾其為東周乎！”", - "子張問仁於孔子，孔子曰：“能行五者於天下，為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”", - "佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：親於其身為不善者，君子不入也。佛刖以中牟畔，子之往也如之何？”子曰：“然。有是言也：不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾其孢瓜也哉？焉能系而不食。”", - "子曰：“由也，汝聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居，吾語汝。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”", - "子曰：“小子，何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。”", - "子謂伯魚曰：“汝為周南召南矣乎？人而不為周南召南，其猶正墻面而立也與？”", - "子曰：“禮雲禮雲，玉帛雲乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓雲乎哉？”", - "子曰：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”", - "子曰：“鄉願，德之賊也。”", - "子曰：“道聽而途說，德之棄也。”", - "子曰：“鄙夫，可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”", - "子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”", - "子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”", - "子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆家邦者。”", - "子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉。四時行焉，百物生焉。天何言哉！”", - "孺悲欲見孔子，孔子辭以疾，將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。", - "宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，於汝安乎？”曰：“安。”“汝安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今汝安，則為之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？”", - "子曰：“飽食終日，無所用心，焉矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。”", - "子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”", - "子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎。惡敫以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”", - "子曰：“唯女子與小人為難養也。近之則不孫，遠之則怨。”", - "子曰：“年四十而見惡焉，其終也已。”" - ] - }, - { - "chapter": "微子第十八", - "paragraphs": [ - "微子去之，箕子為之奴，比幹諫而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”", - "柳下惠為士師，三黜，人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。”", - "齊景公待孔子，曰：“若季氏則吾不能，以季孟之間待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。", - "齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。", - "楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰。往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而。”孔子下，欲與之言，趨而避之，不得與之言。", - "長沮桀溺藕而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問於桀溺，桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之。且而與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？”猶而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”", - "子路從而後，遇丈人，以杖和苕，子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隱者也。”使子路反見之，至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之。欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行，已知之矣。”", - "逸民，伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其誌，不辱其身，伯夷、叔齊與？”謂柳下惠、少連：“降誌辱身矣。言中倫，行中慮，其斯而已矣。”謂虞仲、夷逸：“隱居放言，身中清，廢中權。”“我則異於是，無可無不可。”", - "太師摯適齊，亞飯幹適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入於河，播鼓武入於漢，少師陽、擊磬襄入於海。", - "周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於壹人。”", - "周有八士：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季媧。" - ] - }, - { - "chapter": "子張第十九", - "paragraphs": [ - "子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”", - "子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡？”", - "子夏之門人，問交於子張。子張曰：“子夏雲何？”對曰：“子夏曰：可者與之，其不可者拒之。”子張曰：“異乎吾所聞。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容；我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”", - "子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。”", - "子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”", - "子夏曰：“博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。”", - "子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。”", - "子夏曰：“小人之過也必文。”", - "子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”", - "子夏曰：“君子信而後勞其民，未信則以為厲己也。信而後諫，未信則以為謗己也。”", - "子夏曰：“大德不逾閑，小德出入，可也。”", - "子遊曰：“子夏之門人小子，當灑掃應對進退，則可矣。抑末也，本之則無，如之何？”子夏聞之曰：“噫，言遊過矣！君子之道，孰先傳焉，孰後倦焉。譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也。有始有卒者，其惟聖人乎？”", - "子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”", - "子遊曰：“喪致乎哀而止。”", - "子遊曰：“吾友張也，為難能也，然而未仁。”", - "曾子曰：“堂堂乎張也，難與並為仁矣。”", - "曾子曰：“吾聞諸夫子：人未有自致者也，必也親喪乎？”", - "曾子曰：“吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，與父之政，是難能也。”", - "孟氏使陽膚為士師，問與曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。”", - "子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”", - "子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”", - "衛公孫朝問於子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墮於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不學，而亦何常師之有！”", - "叔孫武叔語大夫於朝曰：“子貢賢於仲尼。”子服景伯以告子貢，子貢曰：“譬之宮墻。賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎？”", - "叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：“無以為也。仲尼，不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也。仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也。”", - "陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢與子乎？”子貢曰：“君子壹言以為知，壹言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，勤之斯和。其生也榮，其死也哀。如之何其可及也？”" - ] - }, - { - "chapter": "堯曰第二十", - "paragraphs": [ - "堯曰：“咨，爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇後帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方，萬方有罪，罪在朕躬。周有大賚，善人是富。雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予壹人。謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重民，食喪祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。”", - "子張問於孔子曰：“何如，斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美？”曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”", - "子曰：“不知命，無以為君子；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”" - ] - } -] \ No newline at end of file +[{"chapter": "学而篇", "paragraphs": ["子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”", "有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”", "子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”", "曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”", "子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”", "子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”", "子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”", "子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”", "曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”", "子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”", "子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”", "有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”", "有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”", "子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”", "子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”", "子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”"]}, {"chapter": "为政篇", "paragraphs": ["子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”", "子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”", "子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”", "子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”", "孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”", "孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”", "子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”", "子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”", "子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”", "子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”", "子曰：“温故而知新，可以为师矣。”", "子曰：“君子不器。”", "子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”", "子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”", "子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”", "子曰：“攻乎异端，斯害也已！”", "子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”", "子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”", "哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”", "季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”", "或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”", "子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”", "子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”", "子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”"]}, {"chapter": "八佾篇", "paragraphs": ["孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”", "三家者以《雍》彻,子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”", "子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”", "林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”", "子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”", "季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”", "子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”", "子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”", "子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”", "子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”", "或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。", "祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”", "王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”", "子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”", "子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”", "子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”", "子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”", "子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”", "定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”", "子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”", "哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”", "子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”", "子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”", "仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”", "子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”", "子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”"]}, {"chapter": "里仁篇", "paragraphs": ["子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”", "子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”", "子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”", "子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”", "子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”", "子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”", "子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”", "子曰：“朝闻道，夕死可矣。”", "子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”", "子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”", "子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”", "子曰：“放于利而行，多怨。”", "子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”", "子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”", "子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”", "子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”", "子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”", "子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”", "子曰：“父母在，不远游，游必有方。”", "子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”", "子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”", "子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”", "子曰：“以约失之者鲜矣。”", "子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”", "子曰：“德不孤，必有邻。”", "子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”"]}, {"chapter": "公冶长篇", "paragraphs": ["子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。", "子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。", "子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”", "子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”", "或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”", "子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。", "子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”", "孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”", "子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”", "宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”", "子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”", "子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”", "子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”", "子路有闻，未之能行，唯恐有闻。", "子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”", "子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”", "子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”", "子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”", "子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”", "季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”", "子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”", "子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”", "子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”", "子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”", "子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”", "颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”", "子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”", "子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”"]}, {"chapter": "雍也篇", "paragraphs": ["子曰：“雍也可使南面。”", "仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”", "哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”", "子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”", "原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”", "子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”", "子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”", "季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”", "季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”", "伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”", "子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”", "冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”", "子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”", "子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”", "子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”", "子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”", "子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”", "子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”", "子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”", "子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”", "子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”", "樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”", "子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”", "子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”", "子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”", "宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”", "子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”", "子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”", "子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”", "子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”"]}, {"chapter": "述而篇", "paragraphs": ["子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”", "子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”", "子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”", "子之燕居，申申如也，夭夭如也。", "子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”", "子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”", "子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”", "子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”", "子食于有丧者之侧，未尝饱也。", "子于是日哭，则不歌。", "子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”", "子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”", "子之所慎：齐，战，疾。", "子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”", "冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”", "子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”", "子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”", "子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。", "叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”", "子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”", "子不语怪、力、乱、神。", "子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”", "子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”", "子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”", "子以四教：文，行，忠，信。", "子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。”", "子钓而不纲，弋不射宿。", "子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”", "互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”", "子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”", "陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”", "子与人歌而善，必使反之，而后和之。", "子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”", "子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”", "子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”", "子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”", "子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”", "子温而厉，威而不猛，恭而安。"]}, {"chapter": "泰伯篇", "paragraphs": ["子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”", "子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”", "曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”", "曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”", "曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”", "曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”", "曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”", "子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”", "子曰：“民可使由之，不可使知之。”", "子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”", "子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”", "子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”", "子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”", "子曰：“不在其位，不谋其政。”", "子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”", "子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”", "子曰：“学如不及，犹恐失之。”", "子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。”", "子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”", "舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”", "子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”"]}, {"chapter": "子罕篇", "paragraphs": ["子罕言利与命与仁。", "达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”", "子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”", "子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。", "子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”", "太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”", "牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”", "子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”", "子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”", "子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。", "颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”", "子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”", "子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”", "子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”", "子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”", "子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”", "子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”", "子曰：“吾未见好德如好色者也。”", "子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”", "子曰：“语之而不惰者，其回也与！”", "子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”", "子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”", "子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”", "子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”", "子曰：“主忠信。毋友不如己者，过，则勿惮改。”", "子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”", "子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”", "子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”", "子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”", "子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”", "“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远尔。”子曰：“未之思也，夫何远之有。”"]}, {"chapter": "乡党篇", "paragraphs": ["孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。", "朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。", "君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”", "入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶，趋进，翼如也；复其位，踧踖如也。", "执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。", "君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。", "齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。", "食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。", "祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。", "食不语，寝不言。", "虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。", "席不正，不坐。", "乡人饮酒，杖者出，斯出矣。", "乡人傩，朝服而立于阼阶。", "问人于他邦，再拜而送之。", "康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”", "厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。", "君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。", "疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。", "君命召，不俟驾行矣。", "入太庙，每事问。", "朋友死，无所归，曰：“于我殡。”", "朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。", "寝不尸，居不客。", "见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。", "升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。", "色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。"]}, {"chapter": "先进篇", "paragraphs": ["子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”", "子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”", "德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。", "子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”", "子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”", "南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。", "季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”", "颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”", "颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”", "颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”", "颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”", "季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”,曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”", "闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”", "鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”", "子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”", "子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”", "季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”", "柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。", "子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”", "子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。”", "子曰：“论笃是与，君子者乎，色庄者乎？”", "子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”", "子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”", "季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”", "子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”", "子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”"]}, {"chapter": "颜渊篇", "paragraphs": ["颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”", "仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”", "司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”", "司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”", "司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”", "子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”", "子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”", "棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”", "哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”", "子张问崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”", "齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”", "子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。", "子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”", "子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”", "子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”", "子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”", "季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”", "季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”", "季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”", "子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”", "樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”", "樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”", "子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”", "曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”"]}, {"chapter": "子路篇", "paragraphs": ["子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”", "仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”", "子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”", "樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”", "子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”", "子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”", "子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”", "子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”", "子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”", "子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”", "子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”", "子曰：“如有王者，必世而后仁。”", "子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”", "冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”", "定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”", "叶公问政，子曰：“近者说，远者来。”", "子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”", "叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”", "樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”", "子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”", "子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”", "子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”", "子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”", "子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”", "子曰：“君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。”", "子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”", "子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”", "子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”", "子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”", "子曰：“以不教民战，是谓弃之。”"]}, {"chapter": "宪问篇", "paragraphs": ["宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”", "子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”", "子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”", "子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”", "南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”", "子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”", "子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”", "子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”", "或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉，彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”", "子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”", "子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”", "子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”", "子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”", "子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”", "子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”", "子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”", "子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”", "公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公，子闻之,曰：“可以为‘文’矣。”", "子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”", "子曰：“其言之不怍，则为之也难。”", "陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”,孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”", "子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”", "子曰：“君子上达，小人下达。”", "子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”", "蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”", "子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”", "子曰：“君子耻其言而过其行。”", "子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”", "子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”", "子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”", "子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”", "微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”", "曰：“骥不称其力，称其德也。”", "或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”", "子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”", "公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”", "子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”", "子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”", "子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”", "子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”", "子曰：“上好礼，则民易使也。”", "子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”", "原壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。", "阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”"]}, {"chapter": "卫灵公篇", "paragraphs": ["卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。", "在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”", "子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”", "子曰：“由，知德者鲜矣。”", "子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”", "子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。", "子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”", "子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”", "子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”", "子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”", "颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”", "子曰：“人无远虑，必有近忧。”", "子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”", "子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”", "子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”", "子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”", "子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”", "子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”", "子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”", "子曰：“君子疾没世而名不称焉。”", "子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”", "子曰：“君子矜而不争，群而不党。”", "子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”", "子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”", "子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”", "子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”", "子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”", "子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”", "子曰：“人能弘道，非道弘人。”", "子曰：“过而不改，是谓过矣。”", "子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”", "子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”", "子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬；知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”", "子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”", "子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”", "子曰：“当仁不让于师。”", "子曰：“君子贞而不谅。”", "子曰：“事君，敬其事而后其食。”", "子曰：“有教无类。”", "子曰：“道不同，不相为谋。”", "子曰：“辞达而已矣。”", "师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”"]}, {"chapter": "季氏篇", "paragraphs": ["季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”", "孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。”", "孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”", "孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，损矣。”", "孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐、乐佚游、乐宴乐，损矣。”", "孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”", "孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”", "孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”", "孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。”", "孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”", "孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣。吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。”", "齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？”", "陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”", "邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。"]}, {"chapter": "阳货篇", "paragraphs": ["阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”", "子曰：“性相近也，习相远也。”", "子曰：“唯上知与下愚不移。”", "子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戏之耳。”", "公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”", "子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”", "佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”", "子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”", "子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”", "子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”", "子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”", "子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”", "子曰：“乡愿，德之贼也。”", "子曰：“道听而涂说，德之弃也。”", "子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”", "子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”", "子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”", "子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”", "子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”", "孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。", "宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”", "子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”", "子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”", "子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”", "子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”", "子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”"]}, {"chapter": "微子篇", "paragraphs": ["微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”", "柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”", "齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能。”以季、孟之间待之，曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。", "齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”", "楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。", "长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”", "子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸，子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣。”", "逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”", "太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。", "周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故则不弃也，无求备于一人。”", "周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。"]}, {"chapter": "子张篇", "paragraphs": ["子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”", "子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”", "子夏之门人问交于子张，子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”", "子夏曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”", "子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”", "子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”", "子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”", "子夏曰：“小人之过也必文。”", "子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”", "子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。”", "子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”", "子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”", "子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”", "子游曰：“丧致乎哀而止。”", "子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”", "曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”", "曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎！”", "曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”", "孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！”", "子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”", "子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。”", "卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学？而亦何常师之有？”", "叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”", "叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”", "陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”"]}, {"chapter": "尧曰篇", "paragraphs": ["尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。", "子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”", "孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”"]}] \ No newline at end of file